Dyrka som katolik: Den heliga mässan - dummies

Troens andra pelare i katoliken religion är de sju sakramenten - eller i mer allmänna termer, gudomlig tillbedjan av Gud som firad i den heliga liturgin. De ceremonier, ritualer och ritualer som utförts under de senaste 2 000 + åren har utvecklats av kyrkan för att göra den allsmäktiga dyrkan, att lära troen till de troende och att ge moralisk vägledning om hur man ska leva den troen.

De sju sakramenten är de mest heliga och antika katolska ritualerna; de markerar de sju stora stadierna av andlig utveckling:

• Dop: Du är född.
• Helig eukaristin: Du är matad.
• Bekräftelse: Du växer.
• Penance: Du behöver läka.
• Smörjning av den sjuka: Du återhämtar.
• Matrimony: Du behöver familj.
• Heliga order: Du behöver ledare.

Eftersom människor har fem sinnen och inte fysiskt kan se vad som händer i det andliga riket, involverar de sju sakramenterna fysiska, påtagliga symboler (såsom det vatten som används i dopet, oljan för smörjelse och osyrad bröd och vin). Symboler hjälper oss att koppla oss till den osynliga andliga verkligheten som ges i varje sakrament., den gudomliga nåd (Guds gåva av ovillkorlig kärlek).

församlingar, som är lokala platser för dyrkan. Heliga torsdagen (när Jesus firade nattvarden) och Godfredag ​​ (när Han dog för att köpa belöningarna av evigt liv i himlen för mänskligheten). Söndags närvaro i en församling förväntas inte bara Det är en moralisk skyldighet. Går inte till söndag Massan utan en värdig ursäkt, som sjukdom eller dåligt väder, anses vara en grov synd. (Observera att många kristna deltar i kyrkans tjänster på söndag, men katoliker kan också delta i mässan på lördagskvällen istället för att uppfylla söndagskravet.) Att föra kropp och själ i mixen

Människor skapas som en nödvändig förening av kropp och själ. Material och andliga världar är överbryggade i varje mänsklig person. Eftersom Gud gjorde oss på detta sätt är det bara meningsfullt att både kropp och själ införlivas i dyrkan.

Att delta i massa kräver mer än att bara vara fysiskt närvarande i kyrkan. Det är därför som katoliker använder olika hållningar, som att stå, sitta, knä och böja, och gör gott om att lyssna, sjunga och svara på fraser. Om prästen säger till exempel, "Herren är med dig", svarar katolikerna "Och med din ande."

Under Mässan läses det inspirerade Guds ord, proklameras och hörs genom människors ögon, läppar och öron. Heliga nattvarden, mat för själen, ges till troende.

Den heliga konsten smyckar gudstjänsten (till exempel glasmålning, statyer, ikoner, målningar, mosaik, gobelänger och fresker), helig musik spelas och sjunger, klockor rungs, rökelse brinner … sinnena stimuleras som kropp och själen är förenad och näring i Guds hus.

Deltagande inifrån och ut

Katoliker är inte åskådare vid offentlig tillbedjan. Ja, det skiljer sig mellan

präster

(ordinerade ministrar som utför de heliga ritualerna och ritualerna i kyrkans namn) och congregantsna, men folket i kyrkorna är avgörande för att de representerar hela människan lopp.

Alla i kyrkan är ombedda att engagera sig i helig liturgi. Gudomlig tillbedjan är Guds tillbedjan av människan, och deltagande är det viktigaste elementet. Varje person i Mässan bör vara öppen för Guds nåd att acceptera och samarbeta med det. Inrikes deltagande innebär att gå till kyrkan inte för vad du får ut av det, men för vad du kan ge till Gud. Av alla sakramenten och alla de heliga liturgierna är massan av högsta kvalitet, källa och toppmötet för kristen dyrkan. Det är mer än en ren reenactment av den sista måltiden. Det är den oblodiga återpresentationen av Kristi offer på Golgata.

Mässan är först och främst den heliga dyrkan, men den lär också ut och stöder vilka katoliker tror på termer av de doktriner och dogmer som utgör religionens trosbekännelse. Massan kommunicerar religiösa sanningar och uppmuntrar församlingar att reagera moraliskt och andligt genom att leva heliga liv.