Katolicism i de forntida tiderna (AD 33-741) - Dummies

> Den här artikeln tittar på den katolska kyrkans historia från Jesu tid genom det romerska rikets fall som började i det antika Rom.

Icke-kristen Rom (AD 33-312)

Nuvarande Israel var känt som Palestina vid Jesu tid, och trots att det hade en kung (Herod) var det en marionettmonarki eftersom den verkliga civila makt som styrde det heliga landet var det romerska riket. Caesar Tiberius, kejsaren från a. d. 14 till 37, utsåg Pontius Pilatus tillkännagivaren (guvernör) i Judea, och han var den verkliga politiska makten i Jerusalem.

Men palestinien ansågs inte vara ett erövrat territorium i Rom - det var snarare en ovillig och oförmögen allierad. Och judarna var ursprungligen befriade från det normala romerska kravet att dyrka de kejserliga gudarna, även om gudomliga attribut tillskrivades kejsaren själv, som började med Augustus. Så länge de kristna sågs som en fransgrupp av judarna, hade de samma skydd och tolerans under romerska härskningen.

De troende trodde att Jesus efter korsfästelse och död stod upp från de döda. Hans anhängare blev kända som kristna. Mestadels judar som hade kommit för att acceptera Jesus som Messias, ville de behålla sina judiska traditioner och fortsätta att öva den hebreiska tron. De gick till templet och synagogen, observerade sabbaten och påsken, lydde de kosmiska lagarna (kosher) och samlades ändå varje söndag, uppståndelsens dag, för att höra vad Jesus predikade och fira massan.

De kristna romerska förföljelserna var nästan lika hårda och som folkmord som nazistiska förintelsen var mot judarna under andra världskriget, men de romerska förföljelserna varade nästan 300 år. Förföljelserna varade så länge varje enskild Caesar främjade dem. Historiker betecknar tre perioder av förföljelse: Den första perioden varade från en. d. 64 till 112, den andra perioden från a. d. 112 till 186, och den tredje från a. d. 189 till 312.

Kristen Rom (A. D. 313-475)

"Martyrernas blod blev kristna utsäde", sade Tertullian, en kristen apologist som bodde från 160-220. Tre hundra år av obevekliga och våldsfulla förföljelser slutade när den romerska kejsarkonstanten utfärde sin berömda Edict of Milan i en. d. 313, som legaliserade kristendomen. Att vara att det inte längre var ett kapitalbrott, kunde kristna komma ut i öppen för första gången.

Även om Konstantinens edict tillät kristna att fritt utöva sin tro, var det inte förrän a.d. 380 att kristendomen blev den officiella statsgudinnan av kejsaren Theodosius. Vid den tidpunkten blev borden vända: Paganism var förbjuden, och den enstaka odödade kristendomen blev den romerska rikets officiella religion. Konsekvenserna av denna nya allians av kyrka och stat var många. Kyrkan fick ekonomiska, materiella och juridiska fördelar från staten. Byggnader (särskilt de tidigare hedniska templen), mark, fastigheter och fastigheter samt pengar, skänktes till ersättning för de förluster som uppstod under 300 års romerska förföljelser.

Idag liknar några av de gamla basilikerna i Rom och i hela Italien hedenska templen i deras arkitektur, eftersom det var vad de var innan de förvandlades till kristna hus av dyrkan. Altare som offrade djur till de hedniska gudarna i Rom blev altare för massans heliga offer.

Barbariska invasioner och Romans fall (AD 476-570)

En av de viktiga händelserna under denna tidsperiod var en etablering av religiöst liv, speciellt klostret.

Munkar

var bönens män som lämnade den världsliga världen för att begå sig till ett liv av

(latin för bön och arbete), mottot av St Benedict, fader till västerländsk monasticism. Kloster var stora hus som hölls var som helst från 10 till 50 eller fler invånare med individuella, stränga rum som heter celler kopplade till flera samhällsrum med kapellet som kontaktpunkt. Allting gjordes och delades gemensamt, från mat till arbete till fritid och till och med bön. De enda privata sakerna var sömn och sanitära vanor. Munkar tog högtidliga löften om fattigdom, kyskhet och lydnad. De hade inga fruar eller barn, och deras materiella rikedom gick till klostret för att delas av alla under abbotens ledning, som var ansvarig och hade rangen av biskopen. Denna sammanslagning av resurser, när aristokrater och medelklassiska romare kom in i klosterlivet, gjorde det möjligt för fattiga män att vara med och verkligen betraktas och behandlade som lika och fulla medlemmar i samhället. Munkarna valde att lämna de hektiska och världsliga städerna Imperial Imperial, som räddade dem under barbariska invasionerna. Städerna plundrades, men landet var i princip lämnat orörd. Gotharna, Huns, Franken och många fler grupper invaderade gränsen till det romerska riket, som hade blivit alltför stor, för tunn och för undermannad. (Fler germanska och galliska stammar fyllde romerska arméns nivåer än stammar av romerskt blod från den italienska halvön.) Den mest berömda och hänsynslösa barbararen Attila the Hun gjorde sin väg upp till stadens grindar i Rom en. d. 452, tillsammans med tusentals trupper. Kejsaren Valentinian III frågade Pope St. Leo the Great för att göra någonting, och han gjorde: Han gick ut för att träffa Attila med 100 präster, munkar och biskopar, som sjunger på latin, brinnande rökelse och bär kors, korsfäst och heliga bilder av Jesus och Maria. Attila blev rädd för första gången i sin karriär.Han visste att alla andra fruktade honom och darrade vid hans namn, och han visste att han hade överlägsen trupper. Men när han såg den här heliga mannen och hörde att han kallades Kristi vicar på jorden och att även änglar var under hans auktoritet, fruktade Attila Guds osynliga kraft. Attila kom överens om att inte säcka Rom, och han vände sig tillbaka. Men Atilla var inte det sista hotet mot Rom. Odoacer avskedade Rom i a. d. 476, deponering den sista västerländska kejsaren, Romulus Augustulus.

Efter det romerska rikets kollaps insåg de spanska kungarna och överherrarna att det var extremt svårt att styra hela folket och hela territoriet. Ingen mer romerska senaten, inget mer rättssystem och inga fler lokala myndigheter - bara den seger konungens auktoritet. Men biskoparna överlevde hösten. De hedniska kungarna hanterade de kristna biskoparna, och den kontakten med dem införde gradvis tron ​​till de barbariska invaderarna. Biskoparna berodde på munkarna för att hjälpa. Under invasionerna förstördes städerna, men klostren överlevde. Munkarna gick ut och predikade om Jesus och den katolska kyrkan, och många omvandlingar gjordes - särskilt efter en lyckad omvandling av en kung eller tribalchef.

Invaderarna blev urbaniserade och suburbaniserade, såväl som civiliserade. De slutade plocka och övergav ett nomadiskt liv för en mer stabil. Detta var grunden till de europeiska nationerna i Spanien, Frankrike, Tyskland och England. Kyrkan hade antagit den romerska kejserliga modellen för att styra genom att skapa församlingar, stift, arkeodlingar och storstadsområden, och samma struktur hjälpte stammarna till att utgöra frankernas, Lombardernas, saksons och andra sivil gränser och kulturer. Och gissa vem som lärde de ny civiliserade människorna att läsa och skriva? För det ämnet, gissa vem som bevarade latin och grekiska som ett talat och skrivet språk - som skyddade böcker och skrifter av filosofi och lag, poesi och litteratur, geometri och grammatik för att tillåta kultur att blomstra igen? Munkarna.

Munkarna bevarade inte bara grekromorsk litteratur, lag, filosofi och konst utan även jordbruk. Nomadiska barbarer var inte naturliga bönder. De visste ingenting om att skaffa boskap, plantera, skörda och så - men munkarna gjorde det, så de lärde barbarerna hur man bor utanför landet.

Påven St. Gregory the Great till Charles Martel (A. D. 590-741)

St. Benedict of Nursia (a. 480-547) är känd som den västerländska monastikens fader eftersom han grundade det första klostret i Europa i Subiaco, Italien. Han grundade också det berömda klostret Monte Cassino, Italien, där ett avgörande slag ägde rum under andra världskriget 1944. Hans religiösa ordning är ordningen av St Benedict, mer känd som Benediktinerna.

Påven St. Gregory the Great (a. 540-604) var en romersk född adelsman, son till senator, som blev en benediktinsk munk i a. d. 575. Romens folk och präster var så imponerade av hans personliga helighet, visdom och kunskap att när påven Pelagius II dog i a.d. 590 valdes Gregory för att lyckas honom genom enhälligt samtycke. Innan han blev monk, hade han varit prefekt i Rom (a. 572-574), och den erfarenheten hjälpte honom senare som pope när Romans politiska och militära ledarskap slog samman och lämnade staden övergiven. Han samlade medborgarna genom att samordna och personligen delta i ett monumentalt projekt för att ta hand om offer för pesten och den svältande som överrättade staden Rom, som hade liten civil regering kvar. Gregors position som den enda synliga ledaren i Rom förbättrade ytterligare pafulans makt, prestige och inflytande.

Gregorian Chant,

religiösa chants sjungit på latin, får sitt namn från påven St. Gregory på grund av sin kärlek till musik och den heliga liturgin. I en. d. 596 skickade han St. Augustine of Canterbury med 40 andra missionärer till England för att omvandla vinklarna, jutarna och saxerna, vilka var de teutoniska invaderarna i Storbritannien, som hade varit en romerska utpost från en. d. 43-410.

Muhammad, född i Mekka, a. d. 570, blev islamens grundare och profet vid 40 års ålder (a. D. 610) och dog i Medina i a. d. 632. Genom a. d. 711, ockuperade muslimska styrkor Spanien efter att de framgångsrikt erövrat de visigoter som hade kontrollerat det sedan a. d. 419.

Charles Martel (a. 688-741) är en annan viktig person i katolsk kyrkans historia. Han var den oegentliga sonen av Pepin II och också farfar Karlemagne. Charles vann en avgörande och pivotal seger över Abd-er-Rahman och morarna (spanska muslimer i denna period) vid striden om Poitiers i 732. Detta var den mest avgörande segern för hela kristendomen eftersom det bestämde om islam eller kristendom skulle vara dominerande religion i Europa under århundraden framöver.