ÅRets ålder och den katolska kyrkan - dummies

Den senare hälften av 1500-talet fram till mitten av 18-talet gav ännu fler förändringar till världens sätt att tänka - och till den katolska kyrkan.

Vetenskap och religion

Några människor tror att Galileo Galilei (1564-1642) var före sin tid och att den katolska kyrkan höll tillbaka vetenskapen i århundraden. Egentligen är det motsatta sant. Modern vetenskap och den vetenskapliga metoden för experiment och observation kom från katolska munkar, såsom St Albert den stora och Gregor Mendel. Albert överbryggade till exempel klyftan mellan alkemi och kemi; Annars skulle vetenskapen inte ha blivit undervisad i de medeltida universiteten. Vetenskapen som lärs ut kan ha varit primitiv, men det var fortfarande vetenskap.

Galileo var inte den första personen som föreslog ett helioscentrisk solsystem - tanken att solen är solens centrum och jorden är bara en av många planeter i omlopp runt den. Den polska munken och astronomen Nicolaus Copernicus (1473-1543) hade redan bestritt det felaktiga ptolemaiska systemet: tanken att jorden är universets centrum och solen och andra planeter kretsar kring omloppet.

Galileo greps inte, exkommuniserades eller misshandlades för sin vetenskapsteori. Men

blev berusad, för att då hans teorier saknade överväldigande och avgörande bevis. Först senare gjorde framsteg i astronomi och teleskop det nödvändiga beviset. Att säga att Galileo fängslades för att hålla honom tyst på sina heliocentriska idéer är falsk. Han var under husarrest (bekvämt, tänka dig) bara för att han korsade en linje genom att hävda att bibeln var fel när man sa att solen steg och satte sig. Han höll fast att solen var stillastående och att jorden rörde sig. Hans vetenskap var korrekt, men kyrkan tror att hans bibliska teologi var fel. Dessa talesätt - solen går upp

och solen går upp eller till och med bara soluppgång och solnedgång - används fortfarande idag trots att alla tror på ett heliocentrisk, inte ett geocentriskt universum. Bibeln innehåller många typer av litteratur, genrer och former av tal, som analogi, metafor och likhet. Hade Galileo fastnat i vetenskapen, skulle han ha varit okej, men han valde att offentligt attackera vad kyrkan anser är den heliga Skriftens inerrancy. Det var det som fick honom i varmt vatten.

Tro och anledning

Under loppet av 1700-talet uppenbarades ljumma attityder i den franska kyrkan.Religiösa metoder och moral var i nedgång. Då kom den uppfattningen att kyrkan inte var nödvändig och att det mänskliga sinnet inte behövde någon vägledning från gudomlig nåd. Anledningen var ensam, och tron ​​var oanständig. Detta sätt att tänka kallades

rationalism.

Filosofi och empirisk vetenskap sökte sanningar som människans sinne kunde uppnå. Teologin behandlades inte som en vetenskap men som vidskepelse. Rationalisterna såg religion som en myt, och de hade ingen respekt för gudomlig uppenbarelse. Kyrkan lärde att uppenbarelsen var den gudomliga kommunikationen av sanningar som mänskliga sinnen aldrig kunde uppnå - eller åtminstone inte alla på samma sätt. Och bara tro kunde omfamna uppenbarelsen. Men kyrkan trodde att tro och förnuft kunde samexistera - för kyrkan trodde att Gud skapade båda. Katolska teologer såg inte filosofer eller forskare som fiende. Teologerna trodde att teologiska sanningar kända genom uppenbarelse och accepterade i tro inte motsatte sig filosofiska sanningar som kändes av skäl eller vetenskapliga sanningar kända genom observation och experiment. Istället såg de allt som att titta på samma universum ur olika perspektiv.

Rationalisterna var övertygade i världen, mänsklig natur och dess makt. Voltaire var den berömda filosofen som införlivade rationalistiska idéer. Genom utvecklingen av hans filosofi blev upplysningsrörelsen en antikristisk krigsmaskin. Jean-Jacques Rousseau, en annan filosof av perioden, hävdade att världen skulle kunna räddas genom utbildning istället för Jesus Kristus.