Utforska religiös etik i dagliglivet - dummies

Religiös etik är de moraliska principerna som styr religionerna och som sätter standarden för vad som är och är inte acceptabelt beteende. Överraskande liknar den ena religionen till nästa, dessa grundläggande principer strömmar från religiösa kärnföreställningar och antika visdom, såväl som dess lärare och traditioner.

Dygder är normer för etiskt, moraliskt beteende - de gör att du kan titta på dig själv i spegeln varje morgon utan att ringa. Personliga dygder, såsom ödmjukhet, tacksamhet och hopp, ära Gud eller, i östra religioner, återspeglar ett högre tillstånd att vara.

Den gyllene regeln: En universell princip

Som ett litet barn kan du ha tagit ett leksak från din lekman, som självklart omedelbart började gråta. Du skulle då höra din mamma / pappa / lärare säga något som, "Tja, hur skulle du gilla det om någon gjorde det för dig? ! "

Ljud bekant? Läran som dessa vuxna försökte undervisa är vad som är populärt känt i väst som den "gyllene regeln". "Denna regel säger att människor ska komma bortom sin egen själviskhet och självabsorberad isolering. Den gyllene regeln tjänar som en påminnelse om att det som gör ont gör ont för andra, och det som läker oss, läker andra.

I nästan alla världens religioner börjar personlig moral med detta enkla koncept: Behandla andra som du vill behandlas. Som sådan är den gyllene regeln kanske den mest grundläggande av de personliga dygderna.

De olika tronerna har alla en egen version av detta universella budskap:

"Ingen av er är en troende, tills han önskar för sin bror vad han önskar för sig själv" (40 Hadith of an-Nawawi 13, Islam).

"Sår inte andra, gör ingen skada genom tanke eller gärning, ge inget ord för att smärta dina medmänniskor" (lagen om manu, hinduism).
"Gör inte för andra vad du inte vill gilla dig" (The Analects 12: 2, Confucianism).
"Om du inte vill bli misshandlad av andra, missförstå inte någon dig själv" (Adurbad 92, Zoroastrianisms råd).
"Vi erhåller frälsning genom att älska vår medmänniska och Gud" (Granth Japji 21, sikhism).
"Att ha gjort sig till exemplet, man borde varken döda eller orsaka att döda … Som jag är, så är det andra varelser; så att man inte slår en annan och inte heller slår en annan. Det är meningen "(Dhammapada, buddhismen).
"Man borde inte bete sig mot andra på ett sätt som är oacceptabelt för sig själv. Detta är essensen av moral. Alla andra aktiviteter beror på självisk önskan "(Anusansana Parva 113.8, hinduism).
"Du skall älska din nästa som dig" (Leviticus 19:18, judendom).

"Allt vad du vill att män skulle göra mot dig, gör du sålunda för dem. "(Matteus 7: 12, kristendomen).

Medkänsla

Ordet medkänsla betyder "att lida med. Att ha medkänsla betyder att du kan känna andras smärta. I kristendomen, judendomen och islam, som visar medkänsla mot andra, är hur troende efterliknar den oändliga vänlighet och barmhärtighet som Gud brinner över dem. Även om människans kapacitet för medkänsla och vänlighet inte är obegränsat, som Guds är, försöker de troende att vårda det, även när det gör det svårt, för att det kommer dem närmare Gud.

karuna, förstå och identifiera med alla levande varelser. Karuna är anledningen till att vissa människor som uppnår upplysning återvänder till denna värld som Bodhisattvas för att lära andra. Deras medkänsla är så stor, de återvänder till en värld som behöver dem. I hinduismen kallas medkänsla daya, och tillsammans med välgörenhet och självkontroll är det en av de tre centrala dygderna i hinduismen.

Ödmjukhet

I de monoteistiska religionerna är ödmjukhet ett tecken på respekt för Gud och medveten om att alla välsignelser flyter från Gud till vilken allt tack är förfallet. I judendomen anses till exempel Moses vara dygdig, främst på grund av sin ödmjukhet.

Kristendom ger den klassiska religiösa uttalandet av ödmjukhet i beredskapen på berget, "Välsignad vara den sänka för att de ska ärva jorden" (Matteus 5: 5). Jesu punkt här, vilka andra religiösa traditioner echo, är att den sekulära världen erkänner och belönar makt och rikedom, men den religiösa världen lyfter upp dem som världen har gått över och krossat. Ödmjukhet är därför inte bara en dygd utan också en motsatt dygd från de som den icke-religiösa världen prisar.

I islam (som i sig betyder

uppgivelse ) är ödmjukhet en primär dygd. Muslimer visar sin medvetenhet om Guds storhet och mänsklighetens plats i världen genom att observera de fem pelarna i sin tro. Varje pelare förstärker universals rätt ordning. Taoism fokuserar troendes tankar på den fantastiska skönheten och undra på naturen. När du funderar över naturens storhet lär du dig att respektera vår plats i förhållande till stjärnorna och årstiderna - en ödmjuk upplevelse.

Buddhister kan genom ödmjukhet frigöra vrede och lära sig att leva ett liv fritt från bifogade och lidande.

Hopp

Många av de heliga judiska, kristna och islamiska texterna och ritualerna inkluderar idéen om hopp. I kristendomen är det en av de tre kardinaldydorna (de andra två är tro och kärlek). I islam är det förståelsen att Allah vet allt; Det som händer sker av en anledning, och de troende kommer att belönas i paradiset och den irreligiösa straffas i helvetet.

I världens religioner är hoppet möjligt genom mänskliga begränsningar.De flesta känner inte till framtiden, och eftersom de inte vet det, fruktar de det. Hopp minskar denna rädsla. I religion är hoppet nära kopplat till det som kommer efter döden.

För de kristna är hoppet som upprätthåller dem hoppet på Jesu snabba återkomst som Kristus och evigt liv i himlen. Detta hopp upprätthåller kristna genom det de ofta uppfattar vara det jordiska rikets orörlighet.

I zoroastrianism, islam och i mindre utsträckning judendom är hoppet liv eller någon form av existens efter döden. Att tro på den kommande världen är en hållbar dygd. Att veta att döden inte är slutet hjälper människor att ingen börda är för stor att bära och att de inte kommer att separeras för alltid från de människor de älskar.

Naturligtvis är monoteistiska tron inte de enda som anser hoppet en dygd. I buddhismen hoppas hoppet från tanken att

någon person kan uppnå upplysning. Religiös hoppfullhet är inte samma sak som optimism. Optimism är attityden att saker är stora. Religiös hoppfullhet bygger faktiskt på tanken att saker inte är så stora, men att vi inte ser hela bilden. Den oförklarliga mänskliga kunskapen uppfylls av hoppet att världen har mer löften än vi kan se från vårt begränsade perspektiv.