Video: Negativt tänkande gör världen bättre 2024
Sokrates, en av de västerländska filosofins pappor, hävdade att det oexaminerade livet inte är värd att leva, och de flesta buddhister skulle säkert hålla med honom. På grund av den betydelse de lägger på logisk resonemang och rationell granskning har många buddhistiska traditioner och skolor en stark filosofisk smak. Andra lägger större vikt vid den direkta, icke-konceptuella utredningen och undersökningen som sker under meditationens övning. I båda fallen är direkt personlig erfarenhet baserad på självmedvetenhet ansedd som nyckel.
Även om buddhismen betonar direkt undersökning och erfarenhet, framlägger den vissa filosofiska principer som skisserar en grundläggande förståelse för människans existens och tjänar som riktlinjer och inspirationer för övning och studier. Genom århundradena växte buddhismen faktiskt till en mängd olika skolor och traditioner, som var och en hade sin egen mer eller mindre utarbetade och distinkta förståelse för vad Buddha lärde. Förutom de diskurser som memorerade under grundarens livstid och inspelades efter hans död uppstod många andra skrifter många århundraden senare som tillskrivs honom.
Trots all sin filosofiska sofistikering är buddhismen dock fortfarande en extremt praktisk religion. Buddha har ofta blivit kallad den stora läkaren av goda skäl: han undvikde alltid abstrakta spekulationer och identifierade orsaken till mänskligt lidande och gav sätt att eliminera det som sin främsta angelägenhet. På samma sätt är lärorna (kända som den dharma ) han är känd som kraftfull medicin för att bota det djupare missnöje som förorsakar oss alla. Buddhas första och mest kända undervisning, Fyra ädla sanningar (lidande, lidande av lidande, uppehållande av lidande, vägen som leder till att lidandet upphör), skisserar orsaken till lidande och medel för att eliminera Det. Alla efterföljande läror utvidgar och utarbetar bara dessa grundläggande sanningar.
Kärnan i alla äkta dharma-läror är förståelsen för att lidande och missnöje härrör från det sätt som ditt sinne svarar och reagerar på livets omständigheter - inte i de råa fakta i livet. I synnerhet lär Buddhismen att ditt sinne får dig att lida genom att fästa vid permanentitet och bygga ett separat jag, där det faktiskt inte existerar.
Verkligheten förändras ständigt; som den grekiska filosofen Heraclitus sa, kan du inte gå in i samma flod två gånger.Framgång och misslyckande, vinst och förlust, komfort och obehag - de kommer alla och går. Och du har bara begränsad kontroll över förändringarna. Men du kan utöva viss kontroll över (och i slutändan klargöra) ditt chatterande, missvisade sinne, som snedvrider dina uppfattningar, motverkar väldigt sättet på saker och orsakar dig extra stress och lidande i processen.
Lycka, Buddha sa en gång, är faktiskt ganska enkelt: Hemligheten är att vilja ha vad du har och inte vill ha vad du inte har. Enkelt men det kan vara, det är definitivt inte lätt. Har du någonsin försökt att ta in ditt rastlösa och orubbliga sinne, även för ett ögonblick? Har du någonsin försökt att tämja din ilska eller din svartsjuka, kontrollera din rädsla, eller förbli lugn och ostörd i mitten av livets oundvikliga upp och ner? Om du har, har du utan tvekan upptäckt hur svårt det än är den enklaste självkontrollen eller självmedvetenheten kan vara. För att dra nytta av det medicin som Buddha föreskriver måste du ta det - vilket innebär att du måste sätta det i praktiken för dig själv.
