Innehållsförteckning:
Video: The Book of Job 2024
I judiska traditionen är vägen att hitta vägen till Gud att studera Toran. Förutom alla sina läror om beteende och ritual är Torah också den viktigaste källan för information om Guds natur. Genom att studera Toran och se hur det beskriver Gud, börjar eleverna att förstå en del av Guds natur.
Gud finns evigt
Enligt Torahs uppfattning om existens är Gud källan till allt, och Gud är evig - Han är Han var, och Han kommer att vara. Den första av de tio budorden, "Jag är Herren din Gud", är budet att erkänna Guds existens. Detta enkla uttalande är kärnan i all judisk tro och allt som Torah representerar.
Gud är inte en "Han"
Toran är skriven på hebreiska, och dess referenser till Gud använder ofta den maskulära formen. Som på engelska har användningen av manliga pronomen ofta ingen relation till kön. till exempel talar människor om "mänskligheten" när de verkligen betyder "mänskligheten". "I Torah är Gud inte en manlig, och någon ansträngning att bli gud som en man är begränsande och är därför förbjuden enligt Torahs tradition. Att använda könsspecifika pronomen i hänvisning till Gud är bara en språklig begränsning.
Gud är en enda enhetEn bön som kallas
Shema (sheh- mah ) är reciterad två gånger om dagen i det judiska livet, och dess ord kommer från Torahen. Dess främsta mening, som är mest känd bland judar, är Shema Yisrael Adonai Elohaynu Adonai Ekhad (sheh- mah yis-rah- ehl ah-doe- < nahy eh-low- hö -nyw ah-doe- nahy eh- khahd ; Hör Israel, Herren, vår Gud Herren är en). Med andra ord, den dagliga ritualen bland judar etablerar och upprepar Guds syn som En.
(ah-
vee
-new mahl- kay -ny, vår fader vår kung). Denna fras innebär att Gud är både nära och långt. Din pappa är nära och bekant; du kan sitta på din fars knä och röra vid hans kind. En kung, å andra sidan, är någon som du aldrig får se under din livstid. Gud sträcker ut sin arm, men han har inga armar Studerande i Torah ständigt konfronterar en uppenbar motsägelse i texten.Toran gör det klart att ingen kan tänka på Gud, men ibland beskriver den Gud i mänskliga termer. En känd bild från Torah är av Guds utsträckta arm. "Toran säger:" Jag är Gud, och jag kommer att ta dig ut ur Egyptens börda. Jag ska rädda dig från deras tjänst. Jag skall lösa in dig med en utsträckt arm och med stora domar "(2 Mos 6: 6). En utsträckt arm är en mycket konkret bild. Ändå är det förbjudet av judisk rätt att bli Guds på något konkret sätt eller att begränsa Gud med någon bild. Så hur försonar du den här bilden? En viktig princip för Torahstudien är att "Toran talar i människans språk. "Denna uppfattning, som upprepas så ofta i kommentarer på Torah genom århundradena, är en påminnelse om att människor använder ändliga bilder för att förstå det oändliga, med full kännedom om uppgifternas omöjlighet. Dessa mänskliga konkreta bilder ger förslag, men Torah-litteraturen genom tiderna varnar Torah-eleverna för att vara försiktig med de sätt på vilka konkreta bilder kan komma i vägen istället för att klargöra.
