Hur man observerar den första veckan av sorg - dummies

Den första veckan efter en judisk begravning är en viktig tid för reflektion och helande, och det är traditionellt för judar att "sitta shiva" under den här tiden.

Shiva betyder bokstavligen "sju", med hänvisning till den veckolånga klagomålen, när i närmaste familjemedlemmar (föräldrarna, barnen, syskon och make), i traditionella judiska hushåll, avstår från att arbeta, klippa håret eller rakning), ha sex, lyssna på musik, göra något glatt eller till och med göra tvätt.

För den första veckan lämnar de flesta ortodoxa sorgare inte hem, och deras synagoge ser till att en

minyan (ett kvorum på minst tio män) visar upp en daglig tjänst i huset. Om det inte finns någon minyan, kan sorgarna delta i en daglig tjänst vid synagogen för att säga Kaddish, den speciella judiska minnesbönen.

Andra, mindre traditionella judar, kan också ha en hemtjänst på kvällen som är mer kreativ i naturen. En trevlig tradition är att hålla ett ljus brinnande under hela sju dagarna som en konstant påminnelse om själen som har lämnat (du kan köpa "sju dagars ljus", även om de inte alltid håller hela sju dagar). Shiva-poängen är att vara fokuserad på den död som just uppstått - att ta sig tid att gråta, lura, känna förlusten såväl som ilska och andra känslor - snarare än att bli distraherad av andra mindre viktiga uppgifter eller omläggningar. Förvånansvärt har psykologer funnit att människor som lät sig bedröva att använda dessa åldriga tullar tenderar att läka snabbare och bättre.

Nästan alla sorgprocesser stannar för Shabbat, när judar går på synagogan (även om de fortfarande inte har sex eller blir för glada). Även om du inte observerar tullens sorg på Shabbat, räknas den dagen som en av de traditionella sju.

Slutligen, på morgonen på den sista dagen, slutar de formella shiva och sorgarna åter in i världen. Ofta kan vänner eller rabbin visa sig för att ta sorgarna ut för en post-shiva promenad runt om i närheten.