Hur man rensar andan i judendomen med Mikvah

Vatten är transformatorn och givaren av livet och för årtusenden har människor använt vatten för att rena sina kroppar och ägodelar - bokstavligen, figurativt och andligt. Judendom har en lång tradition att bry sig om rituell och andlig renhet, kallad taharah , som härrör från de bibliska instruktionerna om präster och offer.

Eftersom vardaglig efterlevnad av mitzvot och tillbedjan nu ersätter de gamla offeren, måste du vara rituellt ren för att delta korrekt. Till exempel säger judisk lag att du är i ett rum med (eller berör) en död person eller ett djur som gör dig rituellt oren.

tamay ) av en eller annan anledning, kan de återigen använda en vattenritual för att bli ren ( tahor ). Så, jöder häller ofta vatten från en kruk över sina händer innan de kommer in i sorgshuset efter att ha gått till en begravning. På samma sätt står traditionell judendom att medan kvinnor är menstruerade och i sju dagar efter att de slutat blöda, är de tamay (så män och kvinnor berör inte varandra under denna tid). När denna period är färdig fördjupar kvinnorna sig i en

mikvah , ett rituellt bad som består åtminstone delvis av sötvatten (kranvatten räknas inte som fräsch).

De flesta judiska samhällen har en "allmän" mikvah som människor kan gå till, men en naturlig vår, flod, sjö eller hav kommer också att göra.

Mikvah (eller handtvätten ceremoni före äta) är inte avsedd att rengöra fysiskt; deltagarna måste vara fysiskt rena på förhand. Mikvah är avsedd att ge en andlig rening. Många observantiska judar, både män och kvinnor, besöker en mikvah varje vecka, före Shabbat. Judar besöker traditionellt mikvahen strax innan de gifter sig.

Många mindre traditionella kvinnor och män ser mikvahen med misstanke eftersom denna rituella rengöring kan tolkas som "kvinnor är smutsiga och otouchable" efter menstruation. Man tror att taharah har mer att göra med livets bekräftelse, och mikvaen är en process att bli född igen och fokusera på skapandet.

Inte förvånansvärt kallas mikvah strax före kvinnans ägglossning, och par återförenas när risken för graviditet är högst. Användningen av mikveh vid reform- och rekonstruktionistiska judar ökar, framförallt före omvandlingar, bröllopsceremonier och till och med några semestrar. Vissa liberala judiska samhällen har också undersökt användningen av mikveh för psykologisk helande.