Jesus väljer sin disciplar - dummies

Det verkar troligt att Jesus valde 12 anhängare under hans livstid. Evangelierna förklarar inte varför Jesus plockade dessa killar, och de håller inte med om hur tidigt i rörelsens historia de blev kärngruppen. Men Markus och Johannes evangelier, som är oberoende vittnen till den historiska Jesus, hänvisar ofta till "de tolv" (Mark 9: 35; 10: 32; 11: 11; Johannes 6: 67-71; 20: 24). Författaren till Lukas evangelium litar vanligtvis på Mark för sin information, men en av Lukas namn i hans tolv tolv lista är annorlunda, vilket kan innebära att författaren hade en annan och självständig lista.

Här är en lista över de lärjungar som vanligtvis betraktas som "de tolv" som ordnas enligt det tidigast noterade i Markus evangelium:

• Peter: Han var en fiskare från Kapernaum (John säger Bethsaida). Han kallas också Simon, Simon Peter eller Cephas. (Cephas kommer från den arameiska för "rock", och Peter kommer från den grekiska motsvarigheten för detsamma.)
• Andrew: Han var Peters bror och fiskepartner; Johannes evangelium säger att Andrew var första discipel av Johannes Döparen.

• James: Han var Sebedees son och en fiskare från Kapernaum. Han heter "James the Great" i senare tradition.
• John: Han var James bror och partner i familjefisket. Och kanske för att de är så braserade, i Markus ger Jesus de två bröderna namnet Boanerges, som är en grekisk form av de arameiska "törnarnas söner" (Markus 10: 35-45).

• Philip: Han var från Betsaida, en annan stad vid Galileas havs kust.
• Bartholomew: Denna medlem av de tolv får inte mycket press. Det finns helt enkelt inga historier om honom förutom de tolv. Sedan det nionde århundradet har vissa undrat om han är Nathanael som nämns i Johannes 1: 45-51 och 21: 2. Varför? Eftersom Nathanael är ett normalt förnamn och Bartholomew var mer sannolikt ett efternamn (grekern är baserad på den arameiska Bar-Talmai, som betyder "son till Talmai").
• Matteus: Han kallas en tullsamlare i Matteus evangelium. Denna referens löser problemet i Mark som tullsamlaren Levi heter (Mark 2: 13-17), men aldrig listad bland de tolv (Mark 3: 13-19). Thomas, eller "tvilling" på arameiska, kallas "tvivlar Thomas" eftersom han tvivlade på Jesu uppståndelse tills han kunde röra sig själv vid Jesus sår (Joh 20: 24-29). Han heter också Didymus Thomas (som är som att säga "tvilling" två gånger i både grekiska och arameiska).
• James: Den här mannen, som var Alphaeus-sonen, kallades i senare tradition "James The Less" - för att inte vara förvirrad med James the Great eller James bror till Jesus (James var uppenbarligen ett populärt namn på tiden!).
• Simon: Han kallades "Cananean" (som betyder "nidkal" eller "svartsjuk" på arameiska) i Matteus och Mark och "Zealoten" (den grekiska motsvarigheten till detsamma) i Lukas.
• Thaddeus: Det är lite kontrovers när det gäller denna elfte lärjungen. I Mark och Matthew heter han Thaddeus. Luke å andra sidan kallar den här mannen Jude, James son.
• Judas Iscariot: Han är den som förråder Jesus till myndigheterna (så han sätts alltid sist på listor över de tolv!).
• Skillnaderna i de olika listorna föreslår att de tolv människors betydelse började avta vid tiden då evangelierna skrevs. När allt kommer omkring, om de eller de samhällen som de grundade var fortfarande potenta, skulle deras namn vara fast förankrade och välkända för evangeliets författare. De tolv lärjungarnas betydelse kan ha minskat på grund av deras död, på grund av förändrade ledarskapsmönster i kyrkan, eller helt enkelt för att traditioner om de mindre kända hade gått vilse. En annan anledning till att de tolv som en grupp kanske inte har vågit sig så stora i slutet av det första århundradet CE har att göra med deras roll. Evangelierna rapporterar att deras jobb var att predika för Israel (Matteus 10: 5-6) och att döma Israels 12 stammar i slutet av tiden (Q 22:30). Men i slutet av det första århundradet, när evangelierna är sammansatta, är budskapet inte längre predikat för Israel, och tidsslutet verkar oändligt försenat.