Se Prästadömet som No-Woman's Land dummies

Med en uppenbar prästbrist och så många protestantiska benämningar som omfattar kvinnliga ministrar undrar vissa människor varför den katolska kyrkan inte tillåter kvinnlig präster. Först och främst är det inte eftersom kvinnor inte är kvalificerade eller att de på något sätt inte är värdiga för denna uppringning.

Det är ett konstitutivt element av Sacrament of Holy Orders - någon pave, ett råd eller en biskop kan inte ändra det. Detsamma gäller för användandet av vatten för dop och bröd och vin för den heliga eukaristin. Elementen i varje sakrament kan inte ändras, för Kristus fastställde det. Denna övertygelse delas av den östlig ortodoxa, som inte heller ordnar kvinnor av samma skäl. Det har inget att göra med vem som är mer värdig eller lämplig för Heliga Ordningar på samma sätt som förbudet mot icke-katoliker som mottar helgedomen har inget att göra med någon moralisk eller andlig dom om de berörda personerna. Det har att göra med den heliga traditionen, som anses vara gudomligt inspirerad som den heliga skriften.

Anledningen till att romersk-katolska och öst-ortodoxa kyrkor inte kan ordinera kvinnor - vare sig det är diakonat, prästadöme eller episkopati - är faktiskt trefaldigt:

• Kyrkan kan inte ändra vad som utgör Giltig sak för något av de sju sakramenten.
• Helig tradition, nästan 2 000 år gammal, har aldrig haft en förekomst av kvinnliga präster.
• Jesus ordinerar inte några kvinnor eller kallar någon av dem att vara apostlar - så utesluter hans mamma även!

Ingen pave, biskop eller råd kan ändra de konstitutiva elementen i något av de sju sakramenten, och ett giltigt Sacrament of Holy Orders kräver att en dopad man ordineras av en giltig ordinerad biskop. Maleness är lika viktigt för Sacrament of Holy Orders som vetebröd och druvvin är till den heliga eukaristins sakrament. Så precis som påven inte kan ändra kraven på giltig materia för den heliga eukaristin, kan han inte ändra kraven på giltig materia för Heliga Ordningar.

Ordinatio

Sacerdotalis

(1994), säger tydligt att kvinnor inte kan ordineras. Det anses inte vara orättvist, för inte alla män får ordineras.Att bara ha ett personligt yrke är inte tillräckligt. Den lokala biskopen måste ringa mannen. Ingen man kan kräva eller förvänta sig ordination, för det är en gåva, inte en rättighet. Tänk på det så här: Precis som det inte är orättvist för män att inte kunna födas, är det inte orättvist för kvinnor att inte ordineras. Jesus och hans apostlar Kyrkan pekar på det faktum att Jesus var både Gud och människan. Från all evighet var han gudomlig med gudomlig natur, intellekt och vilja. Men han var också född av en mänsklig mamma och tog på sig en mänsklig natur också. Jesus var gud och ren ande i hans gudom, men i hans mänsklighet var han en man. Hans kön var mer än oavsiktligt, för kyrkan är hans brud. Och eftersom prästen agerar

i Kristi person som en Kristus, en annan Kristus, presterar prästen Kristus till hela kyrkan när han firar någon av sakramenten. Kristi maleness var en del av vem han var, och därför kallade Jesus bara män för att vara hans apostlar trots att hans mamma skulle ha varit ett mycket bättre val. Men om en kvinna skulle ordineras, kunde hon inte anslås till kyrkan, för kyrkan anses vara

mamma.

En mamma behöver en far som komplement till ekvationen. Katolicismen ser Jesus som brudgummen och kyrkan som sin brud. Prästen är en annan Kristus som agerar i Kristi person. Den manliga prästen representerar den manliga Kristus, och prästen är i ett äktenskapsförhållande med den heliga moderkyrkan. Kvinnor präster passar inte in i den typologin. Kvinnors förändrade roller Kvinnor har kommit långt sedan den tidiga och medeltida kyrkan. Trots att de inte kan ordineras präster, har kvinnor lika rätt att vara sponsorer vid dop och bekräftelse. I äktenskapet behandlas de och anses vara 100 procent fulla, lika partner med sina män. Kvinnor kan tjäna på sällskapsrådet och finansutskotten. De kan vara läsare i Massa, extraordinära ministrar (lekpersoner som hjälper prästen i mässan att ge ut heliga kommunion) om det behövs, och oss. De kan arbeta i sockerkontoret, undervisa religiösa ed, och så vidare, precis som deras manliga motsvarigheter. Och många församlingar har kvinnor pastorala medarbetare

- vanligtvis nonner eller religiösa systrar som hjälper pastorn med många andliga och pastorala uppgifter. Dessutom kan kvinnor hålla positioner av inflytande och makt även i bispeditionen. Kyrkan har kvinnor som är advokater, domare och kanslerare över hela landet. Kyrkan har gjort det möjligt för lokala biskopar och pastorer att tillåta kvinnliga altarservrar på Mässa. Nu har många församlingar både altarflickor och altarpojkar.