Förlorade böcker av bibeln för dummies Cheat Sheet - dummies

Lär dig några användbara termer om religiösa skrifter för att förklara ämnet och studera en tidslinje för viktiga händelser så att du förstår hur den hebreiska bibeln, det kristna gammala testamentet och det nya testamentet bildades.

Handy Terms för att diskutera kristna och judiska skrifter

Kristna och judiska religiösa skrifter omfattar en fantastisk mängd arbete. För att hålla saker raka när du pratar om eller studerar dessa skrifter, se till att du förstår dessa användbara termer och vad de betyder:

Apokrypha: En grekisk term som betyder "dold", det här är namnet protestanterna ger till gruppen böcker som katoliker inkluderar i sitt gamla testamente, men protestanter gör det inte. Judar (det vill säga de tidiga rabbinska ledarna för modern judendom) innehåller inte heller dessa böcker i sin hebreiska bibel.
Canon: En grekisk term som betyder "mätpinne" eller "härskare" användes i kristendomen och judendomen för att hänvisa till en specifik lista över religiösa skrifter som officiellt godkänts för studier och tillbedjan.
En religiös och filosofisk rörelse som uppstod i slutet av det första och andra århundradet CE, fokuserar på ursprunget till andliga varelser, gudar och andra nära gudomliga varelser som kontrollerar mänskliga angelägenheter. Vissa gnostiker blev kristna, och vissa judar påverkades också av gnosticism. Det är samma sak som det kristna gammala testamentet, men det är en mer respektfull term som påminner kristna om att den hebreiska bibeln för judar inte bara är en " Gamla "Testamentet som ersätts av en" Ny "en. I judisk tradition föredrar många judar att använda akronymet "TaNaK" eller "TaNaQ", som är byggt från det första ordet av de hebreiska namnen för de tre delarna av deras bibel: Torah (Law), Neviim (Profeten) och Qtuvim (Skrifter).
De flesta av de skrifter som diskuteras i Bibelns förlorade böcker
F

eller Dummies är icke-kanoniska eftersom de inte ingår i listan över kanoniska böcker i antingen judiska eller kristna traditioner. Men olika kristna religioner är inte överens om kanon i sitt gamla testamente. Skrifter: Alla religiösa skrivelser värderade av en religiös tradition. Men scripture är en bredare kategori än canon

i att skrifterna kan ligga utanför en kanon. Datum som berört utvecklingen av den hebreiska bibeln - a. k. en. Det gamla testamentet Den hebreiska bibeln och det gamla testamentet är samma grupp av skrifter, även om judar föredrar ordet hebreiska bibeln. Dessa bibliska skrifter är mycket äldre än de kristna nystamentliga skrifterna.Dessa datum representerar viktiga händelser som påverkat hur skriften (religiöst viktiga referensskrivningar) ledde till samlingen av verk som kallas den hebreiska bibeln. 450 f.Kr.:

Ungefär ett år då Ezra the Scribe / Priest besöker Jerusalem från östra delar av Persiska riket och tar med sig "Laws Scrolls" och lär ut folket från dem. Detta är den äldsta referensen till viktiga religiösa skrifter i judisk tradition (se Nehemiah 8).

333 fv: Alexander den stora övervinner den antika Nära Östern. 300-200 BCE:

Ett stort judiskt samhälle utvecklas i Alexandria, Egypten. Judiska religiösa skrifter börjar översättas till grekiska, så småningom producerar de bibliska grekiska översättningarna som kallas Septuagint, som fortsätter att expandera till första århundradet f.Kr. Kristna använder senare den grekiska versionen för sitt gamla testamente. 200-100 fv:

Den äldsta av Döda Havsrollen är skriven (enligt historiens bästa gissning). 200-180 fv:

Sirachs bok (49: 8-10) hänvisar till "tolv profeter", som föreslår en tidig samling av de 12 "mindre" (det vill säga kortare) profeter som nu är delaktiga av den hebreiska bibeln. 20 BCE-50 CE:

Alexandros filosofi gör en av de tidigaste referenser till den tredelade uppdelningen av hebreiska skrifterna till lag, profeter och skrifter / poesi. Även om specifika böcker inte är listade uppkommer en överenskommen lista tydligt. 4 BCE-around 32 CE:

I Lukas 11: 48-51, kan Jesus maj

antyka att det finns en framträdande hebreisk "samling" av skrifterna när han hänvisar till martyrer från Abel till Zechariah, som föreslår Genesis genom 2 Krönikor. 70-90 CE:

Rabbi Yochanon Ben Zakkai, en viktig jude ledare från första århundradet, samlar en grupp lärare i Jamnia (på Palestinas kust). De kan ha diskuterat godkända hebreiska skrifter, men det finns ingen indikation på att en lista avgörs just nu eftersom debatter fortsätter bland forskare i senare judiska skrifter. 70-90 CE: Den gamla judiska historikern Josephus hänvisar till den hebreiska bibelns tredelade uppdelning och hänvisar till 22 böcker utan att notera dem. Runt 100 CE:

Boken om 4 Ezra hänvisar till 24 böcker av den hebreiska bibeln utan att notera dem. Omkring 200 CE:

Den judiska talmuden (Baba Bathra 14-15) ger äntligen en lista över böcker som gör det till den tidigaste listan över vad som uppträder som Gamla Testamentet för protestanter och den hebreiska bibeln för judar (samma böcker, olika ordning). Datum som påverkar det kristna gammaltestamentets inverkan

Under de senaste två århundradena före Jesus började judiska skrifter översatta till grekiska (inklusive grekiska översättningar av de äldre hebreiska verk som inte ingår i den hebreiska bibeln) kom att bildas den kristna bibeln, mer specifikt det gamla testamentet. Dessa datum är viktiga för utvecklingen av Gamla testamentet: 30-33 CE:

Jesus citerar från många versioner av hebreisk skrift, men lämnar sina anhängare utan någon lista för en "Bibel"." 40-60 CE:

Paulus citerar från de hebreiska skrifterna men diskuterar inte listor eller en kanon.

150-160 CE:

Justin Martyr hänvisar till den hebreiska bibeln som "skrifter" för kristna. 363 CE:

Laodiceas råd (59: e uttalandet) begränsar läsningar i kyrkan till de accepterade böckerna, men den 60: e uttalandet som omedelbart följer, som består av en lista över böcker, är allmänt omtvistad som oautentisk tillsatt år senare) och inkluderar inte uppenbarelse. 367 CE:

Athansius festliga brev ger den första fullständiga förteckningen över gamla och nya testamente böcker för kristna och jämn listar böcker som uppskattades men inte inkluderade samt några titlar som vanligtvis avvisades. De flesta forskare är överens om att detta verkligen är den första listan i besittning för Bibelns kristna kanon. 1546 CE:

Den romerska katolska kyrkans rådsråd gör sin lista över tjänstemannen i Gamla Testamentet och hädanefter bekräftar katolikerna deras användning av deutero-kanoniska böckerna i sitt gamla testamente. 1950 CE:

Den grekiska ortodoxa kyrkans heliga synod fattar sitt beslut om Gamla testamentet, däribland 2 Ezra och 3 makkabeer. Det lägger 4 makkaber i en bilaga. Viktiga datum för bildandet av det nya testamentet

När och hur beslutade kristna att lägga till sin bibliska kanon med en ny uppsättning av skrifter? Denna lista visar den tid och händelser som påverkat kristna att utveckla Nya testamentet: 30-100 CE:

De tidigaste testamenten i Nya Testamentet, Paulus Epistles, visas, förmodligen fördjupar skrivandet av någon av evangelierna. Paulus citerar aldrig ett skriftligt arbete om Jesus. 95 CE:

Romens Rom hänvisar till "Jesu ord" men citerar inte skrifter.

90-130 CE:

Barnabas brev hänvisar till en undervisning av Jesus genom att säga "Som det står skrivet …" 140-155 CE:

Polycarp citerar ett brev från Paulus genom att ringa det "skriften. " 150-160 CE:

Justin Martyr hänvisar till ett skriftligt evangelium och citat från Luke. 170-ca 180 CE:

Irenaeus refererar först till ett "Nya testamentet" och hänvisar också till fyra evangelier, jämför dem med de fyra riktningarna (norr, syd, öst och väst) och föreslår därmed deras fullständighet.

260-340 CE: Den kristna historikern Eusebius börjar räkna upp böcker och skapa listor, men de är inte fullständiga eller anses vara slutliga.

334-336 CE: Konstantin, den romerske härskaren som omvandlas till kristendomen, uppmanar biblarna att produceras för hand, men dessa biblar inkluderar skrifter (som Hermas och Didaches herdes) inte accepterade i senare kanoner av nya testamentet.

Så tidigt som 200 CE eller kanske så sent som 350-375 CE: Muratorianfragmentet, som många ansåg för kristen kanon före 200 CE, är ett dokument vars verkliga Datumet är allmänt och allvarligt ifrågasatt. Många forskare daterar detta dokument

mycket senare (vissa säger efter 350), men dokumentets lista skiljer sig från den lista som den kristna kyrkan äntligen kom överens om.
367 CE:

Athanasius skriver ett festligt brev (ett religiöst skrivande i anledning av en festival) som innehåller 27 böcker av testamentet i Nya Testamentet som det är känt idag. (Han var också den första som använde ordet "canon" med hänvisning till denna lista.) Alla historiker är överens om att detta är det äldsta klara uttrycket för en slutförd testamente i Nya Testamentet, men de är inte överens om det finns tidigare tecken på en kanon.