Genomgång av startpunkter för islamisk etik - dummies

Människor är gjorda i Guds bild, och den bilden innehåller moralisk och intellektuell förmåga. Enligt Sura 33: 72 (Guds ord för de grundläggande 114 enheterna i Koranen, Islams grundläggande skrifter) erbjöd Gud "förtroendet" till himlen, jorden och bergen. De var rädda och vägrade den. Bara människor var villiga att acceptera det. Med andra ord är moral en unik mänsklig egenskap och således är moralen central för islam. Däremot kan änglar inte synda och därmed inte göra moraliska val. Moral handling kommer inte alltid lätt, eftersom Satan och onda andar (jinn) frestar alltid människor att göra ondska. Enligt islam har människor möjlighet att välja gott och undvika ondska.

Principerna för islamisk etik

Koranen har en stark etisk dragkraft. Det innehåller till exempel fördömelse av Mekka-folket för deras förtryck av de fattiga (Sura 107: 3) och de föräldralösa (Sura 17: 34; 93: 9) och för fusk i handeln (Sura 17:35). Följande lista innehåller sex grundläggande principer för islamisk etik:

Varje handling har moralisk betydelse. Kanske är frasen som oftast citeras av muslimska etikister från Sura 3: 104, där muslimer får veta att de är ett folk som borde ringa allt för att göra vad som är bra och rätt och förbjuda det som är fel eller oärlig. Denna princip att kalla "göra gott och förbjuda ondska" är ett ledande ljus. Specifika "regler" är viktiga, men insikt krävs för att tillämpa reglerna (eller den allmänna principen att "göra gott" i specifika fall).

Moraliska handlingar är de som resulterar i rättvisa (, s. Sura 4: 58). Under konkreta förhållanden kan en handling innebära både goda och onda konsekvenser och då måste man välja den åtgärden som maximerar det goda och minimerar det onda, vilket resulterar i största möjliga rättvisa, enligt den framträdande fjortonde århundraden juridiska läraren Ibn Taymiyya. Tro och verk är båda nödvändiga. Sura 2:25 säger, "De som tror och gör rättfärdighetshandlingar, ger goda nyheter att de kommer att gå till paradiset. "De moraliska val man gör är allvarliga när de spelar en roll för att bestämma sitt yttersta öde - till himlen eller till helvetet.

Intentioner är lika viktiga som gärningar (som det är sant också i gudshandlingar) Uppriktighet är avgörande. Trio av "hjärta, tunga och gärning" nämns ofta. Alla håller med om att det inte räcker för att förespråka moraliska handlingar (tungens handling) men då agera annorlunda.En åtgärd som gjorts för extern överensstämmelse, säger islam, är inte så bra som en som kommer från hjärtat. Något som kommer från hjärtat kommer att åtföljas av ord och handlingar. Om omständigheterna förhindrar att åtgärden fullbordas, anses hjärtans engagemang fortfarande vara bra. När det gäller att göra det som är moraliskt rätt, är det lika viktigt att ha rätt karaktär (bestående av dygder som visdom, oro för rättvisa, blygsamhet och undvikande av laster som lust, girighet och ilska) en uppsättning regler. I de flesta situationer agerar människor instinktivt, i enlighet med deras grundläggande karaktär, snarare än genom att konsultera en uppsättning regler. Den stora tolftehundratalet teologen al-Ghazali skrev i stor utsträckning om vikten av att odla dygd och undvika lust att lura. Sura 5: 105 säger, "Troende, bevara dina egna själar. Den som har gått vilse kan inte skada dig om du riktigt guidas. "

Extrem bör undvikas; följ mittvägen, vägen för balans. Man bör inte vara arrogant eller upphöjas i andras ögon. Sura 31: 18-19 säger: "Var inte föraktig mot andra människor och gå inte i arrogans på jorden. Gud älskar inte någon person som skryter arrogant. Var måttlig i din takt och sänk din röst. Den mest obehagliga av rösterna är röven. " Tappning av texter för illustration
Enligt traditionen sade Muhammad:" Ingen bland er en troende tills han önskar sina bröder och systrar vad han önskar för sig själv. "Detta liknar den gyllene regeln, vars versioner förekommer i judendomen, kristendomen, konfucianismen och de flesta andra religioner.
Å andra sidan har islam inga tio bud, men flera korantiska texter sammanfattar grundläggande moraliska krav. Sura 23, 3-11 säger, "Troende är de … som undviker förgäves prata; som är aktiva i välgörenhetsdådar som avstår från sex utom med sina fruar, eller som deras rätta händer har. Således är de fria från skylden, men de som önskar överstiga dessa gränser är överträdare. Troende följer trovärdigt sina förtroende och förbund och behåller sina böner. De kommer att vara arvingarna, som kommer att ärva paradiset, där de kommer att bo. "Sura 70: 22-35 har en liknande lista över goda och dåliga gärningar.