Saints Pater av den tidiga katolska kyrkan - dummies <[SET:descriptionsv]Detaljer om många poppar som tjänstgjorde i de tidigaste dagarna av den tidiga katolska kyrkan

Detaljer om många påskar som tjänstgjorde i de katolska kyrkans tidigaste dagar har gått vilse till tidens munar, men de betraktas fortfarande som heliga. Här är ett kort sammanfattning av vad som är känt om dessa heliga män.

Pope St. Cletus (a. D. 76-a. D. 88): Född en romersk som Cletus, han var också känd genom hans namn på grekiska Anacletus. Han är listad i Massans romerska kanon. Hans festdag är den 26 april.

Påven St. Evaristus (a. 97-a. D. 105): Evaristus, av grekiskt ursprung, var den femte paven. Han är begravd bredvid Peterskyrkan på den kristna kyrkogården på Vatikanstaten, platsen för 1500-talets basilika. Hans festdag är 26 oktober.

Pope St. Sixtus I (a. D. 115-a. D. 125): St. Sixtus regerade i tio år innan han mötte en martyrs död. Han tros vara begravd nära platsen på kyrkogården på första våningen på Vatikanstaten. Han kommer ihåg den 3 april.

Påven St. Pius I (a. D. 140-a. D. 155): St. Pius jag kämpade kättare som hotade tron. Så klart var påven Pius Jag lär och predikar att han vann över konverter, inklusive St. Justin Martyr. Hans fest är firade den 11 juli.

Påven St. Anicetus (a. D. 155-a. D. 166): St. Anicetus hängde med några anmärkningsvärda teologer, till exempel St. Polycarp of Smyrna och St. Justin Martyr. Han är troligtvis också en martyr, även om inga officiella detaljer är kända. Hans fest är den 16 april.

Pope St. Soter (a. D. 166-a. D. 175): St. Soter introducerade påskens högtidlighet som en årlig fest. Även om inget avgörande bevis är tillgängligt, anses han traditionellt som en martyr och kommer ihåg den 22 april tillsammans med en annan paus, St. Caius.

Pope St. Eleutherius (a. 175-a. D. 189): Eleutherius var en diakon i Rom innan han blev präst och då en biskop. Han erinrade sig för sin deklaration att allt som är lämpligt för konsumtion är lämpligt för kristna att äta. Hans fest är den 26 maj.

Påven St. Victor (ad 189-ad 199): Victor trodde så starkt att kyrkan borde observera ett enhetligt datum för påskens högtidlighet att han exkluderade vissa kyrkor i öst som föredrog sin egen kalendarium och beräkningar. Hans fest är firade den 28 juli.

Pope St. Urban I (a. 222-a. D. 230): Urban regerade under kejsar Alexander Severus styre. Inte mycket är känt om honom, annat än det faktum att han var en välgörande och vänlig ledare. Han är begravd i det pavala kapellet i Catacombs of St. Callixtus, och hans fest är noterad den 25 maj.

Pope St. Anterus (ad 235-ad 236): Anterus, en grekare, var ansvarig för att skapa martyrernas handlingar, en samling biografier på de tidiga kristna martyrerna som dokumenterade när, var och hur de dog. Han var bara påsk i 43 dagar innan han martyrdes på beställning av kejsaren Maximinus Thrax; han begravdes i den nybyggda papalkammaren i Catacombs of St. Callixtus. Hans fest är firade den 3 januari.

Påven St. Felix I (a. 268-a. D. 274): Felix beordrade firandet av Mässa över de mordyrkade gravarnas grav i katakomberna. Hans fest är den 30 maj.

Pope St. Eutychian (a. 275-a. D. 283): Eutychianen var inte martyrad men har ansetts vara en helgon sedan antiken. Han regerade under ett mycket lugnt avbrott mellan förföljelser. Han var den sista påven som begravdes i den palaiska kammaren i Catacombs of St. Callixtus. Hans festdag är den 7 december.

Påven St. Marcellus I (a. 308-a. D. 309): Marcellus ville ångra sig lapsi för att utföra lämpliga straff, en impopulär position som ledde till upplopp. Kejsaren Maxentius fördömde Marcellus i ett försök att lugna befolkningen. Han dog i a. d. 309 och är begravd i kyrkan som kallas efter honom i Rom. Hans fest är memorialized den 16 januari.

Pope St. Eusebius (ad 309): Eusebius sökte stora ansträngningar från ångerande lapsi , ledande kejsar Maxentius för att flytta honom till Sicilien, där han dog. Eusebius kropp överfördes till Rom och begravdes i Catacombs of St. Callixtus. Hans fest är firade den 17 augusti. Påven Markus (ad 336):

Marks pontificat varade endast åtta månader, men han inrättade två kyrkor i Rom: en som heter efter evangelisten Mark, för närvarande införlivad i Palazzo di Venezia, och den andra i kyrkogården i St Balbina, som sedan dess förstörts. Två viktiga dokument kom också ut ur sitt pontificat: Biskops- och Martyrdepositioner, både av stor historisk värde för kyrkan. Hans fest återkallas den 7 oktober. Påven St. Anastasius I (a. 399-a. D. 401):

Anastasius avgjorde teologiska kontroverser om en tidig kyrklig fader av teologi, Origen. Origen hade många bra teologiska poäng men hade också förvirrande. Anastasius var tvungen att klargöra saker och fördöma de delar som var kätterska, vilket fick honom att lova från St. Jerome. Anastasius festdag är firade den 19 december. Påven St. Zosimus (a. D. 417-a. D. 418):

I hans korta tid som pope handlade Zosimus om kätteri och slogs mot episkopal intriger och skulduggery kring imperialpolitiken. Även om han inte var den mest angelägen i kyrkans politik, var han en helig, snäll och välgörenhetsman. Hans fest är 26 december. Pope St. Simplicius (ad 468-ad 483):

Simplicius såg den västerländska kejsaren Romulus Augustus, besegrad av barbariska invaderare, vilket ledde till att staden och imperiet skulle falla en gång för allt i a. d. 476. Pope Simplicius fick också ta itu med de vanliga kätterierna i tiden.Hans fest är 10 mars. Påven St. Felix II (III) (a. 483-a. D. 492):

Några historiker, för att skilja honom från anti-popen Felix II, listar denna påstående som Felix III. Han arbetade med kejsaren för att bekämpa kätteri i hela imperiet. Han är begravd vid basilikan St. Paul utanför murarna; hans fest är den 1 mars. Påven St. Symmachus (a. 498-a. d. 514):

Symmachus var archdeacon av den eviga staden (ett annat namn för Rom); Hans val till förälskelsen var dock fylld av kontroverser när han mötte kampen mot anti-popen Laurence. Symmachus prydde många kyrkor i hela Rom och hjälpte flyktingar i exil från heretiska tyranner. Han dog den 19 juli och är begravd vid Peterskyrkan. Påven St. Hormisdas (a. 514-a. D. 523):

Inte mycket är känt om Hormisdas, som, som den första påven, Petrus, hade en fru. Hon dog och lämnade honom en son, som senare blev Pope Silverius. Hormisdas sammanställde en bekännelse av tro, Hormisdas Formula som möjliggör kättare att återkomma till kyrkan. Hans festdag är den 6 augusti. Pope St. Silverius (a. D. 536-a. D. 537):

Silverius var en underdomän i Rom när han valdes till paus. Han var tvungen att abdikera sin påsk i en. d. 537, som blev offer för scheming av kejsarinnan Theodora, som ville att påven skulle återställa heretiska ledare till sina respektive stift. När Silverius vägrade uppsåg den upprörda kejsarinnan sin undergång. Han återställdes till tron ​​St Peter av kejsaren, som inte var medveten om sin hustrus skullduggery. Påven St. Silverius festdag är den 20 juni. Påven St. Adeodatus I (a. 615-a. D. 618):

Efter mer än 40 år som präst valdes Adeodatus vid förälskelsen i sen ålder. Han var den första påven som använde blyförseglingar på pavala dekret (kallad tjurar ). I sin vilja lämnade han ett års lön till lokal prästerskap. Hans fest är den 8 november. Påven St. Eugene I (a. 654-a. D. 657):

Eugene var en präst i Rom när han valde påven och kämpade med kejsaren över monotelitismen. Till skillnad från sin föregångare valde pave Martin jag, som öppet fördömde patriarken i Konstantinopel för sina monotelitutlåtanden, att Eugene valde att vara mer diplomatisk och tona ner retoriken utan att förneka tron. Han vägrade att underteckna ett dokument som patriarken skickade till påven och förvirrade ytterligare frågan om hur många testamenten Kristus hade. De framåtriktade muslimska trupperna mot det östra riket upptog kejsaren och patriarken, och Eugene blev rädd för förnedring och fängelse som hans föregångare, Martin, lidit. Han dog i a. d. 657; hans fest är 2 juni. Pope St. Leo II (a. 682-a. d. 683): ​​

Leo II var en enastående predikant som älskade musik men bryr sig om de fattiga ännu mer. Kejsaren störde ofta kyrkans politik, och det var så fallet i Leos val. Det tog 18 månader innan kejsaren gav sitt godkännande och Leo kunde gå igenom krönningsceremonierna. Kontroversen inriktades på det sjätte ekumeniska rådet i Konstantinopel III (a. 680), som fördömde både herrligheten av monotelitism och påven Honorius I (anklagar honom för att ha kätterska uppfattningar).Leo bekräftade fördömandet av kätteriet själv och hans föregångares (Honorius) privata åsikter samtidigt som det framgår att dessa teorier aldrig haft formellt godkännande. Hans fest är firade den 3 juli. Påven St. Benedict II (ad 684-ad 685):

När det kom dags för Benedict, som var profficient i både helig musik och skrifter, Rom kyrka valde fortfarande påven, och de var tvungna att vänta på kejserligt erkännande innan de faktiskt kunde gå upp i tronen. Benedict fick kejsaren att godkänna att cede hans godkännandemyndighet till den lokala linjalen i Italien, vilket sparar tid mellan val och papal kronning. Hans fest är 8 maj.