Video: Jak 2:14-26 Kan tron utan gärningar frälsa? 2024
Tanken att frälsning är helt av Gud och är resultatet av ingenting som någon gör är svår att förstå. För många är denna lösning för lätt. Mänsklig natur kräver nästan att vi klarar något på slutet. Och många genom åren har känt sig tvungna att lägga till kristendomens centrala budskap. Men Bibeln gör det klart att frälsning är sola gratia - av nåd ensam. Som Efeserbrevet 2: 8-9 säger, "Ty det är genom nåd, du har blivit frälst genom tro. Det är inte av dig själv eller någonting du har gjort, utan Guds gåva. "Frälsning är därför en fri gåva av nåd från Gud.
rättfärdigande . Även om alla kristna är överens om att Guds nåd är det som sparar människor, är de oenig överens om vad en persons roll är i hela processen. Självklart behöver en kristen tro på Jesus Kristus, men en klibbig fråga har alltid varit huruvida tro i sig själv är tillräckligt för frälsning. Den kristna kyrkan är uppdelad i denna fråga.och genom att delta i sakramenten (som att bli döpta, ta kommunion, bekräftas i kyrkan och bekänna synder till en präst). Dopet är särskilt viktigt och katoliker anser att det är ett viktigt krav för att bli räddad. De flesta ortodoxa kristna tror att frälsningen är mer av en gradvis process där människor blir mer och mer som Gud när de deltar med honom i frälsningsarbetet. Protestanter ser handlingen att be synders bön som utlösare som ger frälsning till en persons liv. I motsats till detta lägger ortodoxa kristna i allmänhet mycket mindre tonvikt på en särskild "frälsnings händelse" som startar kristens liv och fokuserar istället på vad som måste göras under en persons liv att fortsätta i tron. Med andra ord, medan protestanter frågar, "Vad kan jag göra för att bli frälst? ", Ortodoxa kristna frågar," Vad kan jag göra för att vara
mestsparade? ”
sola fide (endast av tro). Med andra ord är tro på Jesus Kristus allt som behövs för att faktiskt rädda en person. "Tro" eller "tro" i detta sammanhang är inte enbart en intellektuell tro på Gud, utan snarare något långt djupare och livet förändras än huvudkunskap. Protestanter pekar på flera vers i handlingar och romare för att säkerhetskopiera deras påstående: "Tro på Herren Jesus Kristus, och du kommer att bli frälst."(Apg 16: 31)
" Denna rättfärdighet från Gud kommer genom tro på Jesus Kristus till alla som tror. "(Romerbrevet 3: 22)" För vi hävdar att en man är berättigad av tro förutom att han följer lagen. "(Romerbrevet 3: 28) " Till mannen som inte arbetar men litar på Gud som rättfärdigar de onda, krediteras hans tro som rättfärdighet. "(Romerbrevet 4: 5) Protestanterna är mycket leery av det ordet som Paulus talar så högt emot i Romans bok - verk
- . Det är därför de inte håller med den katolska kopplingen mellan sakramenten och frälsningen och slipset som ortodoxa kristna ställer på att leva ett kristent liv med sin frälsning. Protestanter anser att dessa ansträngningar är verk, enkla och enkla, eftersom de är handlingar som man tar ifrån sig tron. Även om protestanterna är överens med katoliker och ortodoxa kristna att en kristen måste leva sin tro (Philippians 2:12), ser de praktiken att "leva ut" som något som är skilt från själva frälsningen - en effekt
- av
- ta emot frälsning, snarare än en nödvändighet
- till
ta emot frälsning. Att lägga undan alla dessa debatter och nyanser är här två viktiga sanningar om frälsning och tro som alla kristna är överens om: Tro i Jesus Kristus är avgörande för att bli rädd och rättfärdigad. Se Efeserne 2: 8-9. Sann tro har en ryggrad. I Jakobs bok är det tydligt klart att en trosförklaring i sig inte motsvarar en bunkehöna om den inte stöds av handling (Jakob 2: 14-26). Med andra ord, om du ska prata pratstunden, måste du gå på promenad. Om någon verkligen är en kristen kommer hans eller hennes liv att kännetecknas av en växande tro och kommer över den långa trängden att leva i enlighet med den tron. Men igen, att det här är en konsekvens av tro, inte ett villkor
